DEDICADO A LOS QUE RESISTEN Y NO ABANDONAN LA LUCHA
El 7 de junio de 1810, salió el primer número de la Gaceta de Buenos Aires, primer órgano de prensa de las ideas patrióticas, impulsado por Mariano Moreno, que dejaría de publicarse en 1821. En su redacción participaron también Juan José Castelli, Manuel Belgrano, Manuel Alberti, Pedro Agrelo y Bernardo de Monteagudo, entre otros. Es por ello que en esta fecha se conmemora el día del periodista.
En el primer número, Mariano Moreno escribió: “El pueblo tiene derecho a saber la conducta de sus representantes, y el honor de éstos se interesa en que todos conozcan la execración con quien miran aquellas reservas y misterios inventados por el poder para cubrir sus delitos. El pueblo no debe contentarse con que sus jefes obren bien, debe aspirar a que nunca puedan obrar mal. Para logro de tan justos deseos ha resulto la Junta que salga a la luz un nuevo periódico semanal con el título de Gazeta de Buenos Aires”.
Desde las luchas por la independencia los medios de comunicación fueron una herramienta de política contrainformacional en Latinoamérica. Los pasquines sediciosos acompañaron el malestar y las tempranas sublevaciones en el régimen español en América. Este es el caso de los escritos clandestinos que circularon en la Buenos Aires colonial durante los cabildos de 1809 y 1810 y las indicaciones de Mariano Moreno sobre la importancia de la propaganda para consolidar la obra grande de nuestra Libertad e Independencia.
Estos peligros de la comunicación ya los podía percibir el propio régimen colonial. En abril de 1766 y en diciembre de 1804 se emiten dos resoluciones que prohibían en las tierras del Reino “la composición de pasquines, satiras, versos, manifiestos y otros papeles sediciosos que circulaban clandestinamente o amanecían fijados en lugares públicos”. Incluso castigaban con dureza a quienes por simple curiosidad los conservaban.
El pasquinismo, así era llamada la circulación clandestina de escritos, en la America colonial cumplio con éxito la doble funcion de protesta y organización contra la corona y por otra parte de defensa de los intereses criollos y mestizos. Incluso fue muy intenso en el Alto Peru donde todavía no existía la imprenta.
El punto mas alto en la difusión de los misteriosos volantes tuvo lugar durante el último periodo del régimen cuando la conciencia emancipadora comenzó a extenderse secretamente a lo largo y a lo ancho de los virreinatos. Los escritos promovían sublevaciones y pregonaban la libertad y sus promotores eran fuertemente castigados.
Los escritos acompañaron cada una de las manifestaciones de descontento.
Ya desde 1780 cuando es sofocada sangrientamente la rebelión de Tupac Amarú los criollos aprendieron de la debilidad española y tomaron conciencia de la necesidad de acercarse a los mestizos para enfrentar a la realeza.
El pánico por la insurreccion fue la oportunidad de lanzar los pasquines de denuncia, en ese momento, contra los privilegios de ultramar y sobre la escaza participación criolla en la apropiación de beneficios económicos. (parece que la estructura de la reparticion ya tenía problemas)
La difusión clandestina de pasquines que alentaban a la pelea e impulsaban a la acción buscaban horadar a las más débiles estructuras virreinales, sembrar el desprestigio, con la intención de hacer caer el régimen.
Esa labor picante, y tendenciosa, con un efecto corrosivo de amenazas veladas o abiertas hacía tanto o más daño que la revuelta intrascendente.
Esta suerte de guerra de nervios propia de la circulación de pasquines puede descubrirse también en los cabildos de 1809 y 1810 en donde públicamente se juraba lealtad a Fernando VII y por lo bajo aseguraban la clara intención de independizarse antes que continuar sujetos al régimen.
Mientras tanto y en Buenos Aires, la Primera Junta (1810) encargaba a su secretario Mariano Moreno la redacción secreta de un Plan de Operaciones destinado a consolidar la obra de la Independencia, en cuya elaboración también colabora Belgrano.
¿Cuales eran las intenciones de Mariano Moreno y sus colaboradores?
En el Plan de Operaciones de 1810 escrito por el secretario de la Primera Junta, Mariano Moreno con la colaboración de Manuel Belgrano, estaba presente el recurso a la comunicación como forma de lucha psicológica contra el enemigo
El texto dice: es necesario montar una oficina de seis u ocho sujetos que escriban cartas anónimas, fingiendo o suplantando nombres y firmas…y aunque protesten que son imposturas…por muchos alegatos que impongan, nunca podrá dejar el gobierno de mirarlos como sospechosos…Así podremos sacar mucho fruto, sembrando entre ellos mismos la semilla de la discordia y desconfianza…
Entonces el origen del dia del periodista y el compromiso de nuestros patriotas deja entreveer porque Mariano Moreno muere envenenado cuando se traslada a España. Sus intereses eran contrarios al del imperio conquistador y luchaba con tenacidad por los intereses colectivos en contra del poder.
Estas formas de afrontar la comunicación como un arma de combate constituyen una tradición en la difusión política latinoamericana y puede rastrearse a lo largo de los años y de acuerdo a nuevas coyunturas en el funcionamiento de numerosas prensas de oposición a los poderes.
La experiencia emblemática de comunicación popular sin lugar a dudas en nuestro país lo constituye La Agencia de Noticias Clandestina (ANCLA). De estructura artesanal y alimentada sobre la base de la información popular funcionó como una herramienta política ofensiva en el marco de la resistencia a la última dictadura militar (1976-1983). Rodolfo Walsh fue el responsable de llevar adelante esta tarea, acompañado por unos pocos compañeros como Lila Pastoriza, Eduardo Suarez (desaparecido) Carlos Aznares y Lucila Plagliai.
El detalle es realmente fascinante pero demasiado extenso para relatar. Nos da la real importancia de la comunicación y el fundamento de Romper el Cerco Informativo para dar a conocer otra realidad que no se cuenta pero que se vive en la calle, entre el pueblo.
Grandes plumas habitan la lengua americana y han contado y cuentan las cosas que pasan como Arlt, Soriano, Paco Urondo, Dardo Cabo, Haroldo Conti, Dardo Dorronzoro, Alicia Eguren, Jorge Massetti, Reymundo Gleyzer, Enrique Raab, Rogelio García Lupo, Galeano, Martí, García Lorca, Garcia Marquez, el gordo Soriano, T. E. Martínez, Verbitsky y tantos otros para recordar que la lista sería interminable. Todos ellos comprometidos de distinta manera con la realidad que les ha tocado vivir, con lo que sus ojos atrapan en el escenario de la vida cotidiana
Creemos que la comunicación popular construye en esa dirección. Darle la voz a las voces silenciadas por los poderes de turno. Felicitaciones a todos los que se esfuerzan por hacer escuchar esas voces donde se pone en evidencia la desigualdad y la injusticia. Hacerlas escuchar constituye el mejor recurso para enfrentar al Goliat, gigante que busca aplastar con su bota a las palabras del pueblo.
