{"id":9485,"date":"2019-04-20T02:38:59","date_gmt":"2019-04-20T02:38:59","guid":{"rendered":"http:\/\/fmriachuelo.com.ar\/?p=9485"},"modified":"2025-02-12T15:42:17","modified_gmt":"2025-02-12T18:42:17","slug":"cuando-el-hambre-acorrala-el-pueblo-se-organiza","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fmriachuelo.it10.com.ar\/index.php\/2019\/04\/20\/cuando-el-hambre-acorrala-el-pueblo-se-organiza\/","title":{"rendered":"CUANDO EL HAMBRE ACORRALA, EL PUEBLO SE ORGANIZA"},"content":{"rendered":"

[Fm Riachuelo 19\/04\/2019] A partir de las pol\u00edticas de hambre que impone este gobierno, de la creciente pobreza y de la falta de recursos y de opciones en las grandes cadenas de supermercados, el pueblo busca una salida en la econom\u00eda popular.<\/strong><\/p>\n

Hace tiempo que las organizaciones sociales vienen pidiendo que se declare la \u201cemergencia alimentaria\u201d, ante lo cual el poder hace o\u00eddos sordos. Y es que son las organizaciones de los barrios las primeras en percibir la desesperaci\u00f3n en quienes no tienen para comer. La semana pasada sin ir mas lejos, la FM Riachuelo se acerc\u00f3 a Plaza Matheu, donde se realizaba una feria de productos de la econom\u00eda popular y pudo obtener distintos testimonios de les vecines. All\u00ed se expresaba la crisis alimentaria en su cara m\u00e1s cruda: desde una madre que explica que debe \u201crepartir\u201d a sus hijes en distintas casas de familiares para que puedan comer, hasta vecines que reconocen que no comen ni carne ni verduras, y que la mayor parte de su dieta se basa en harinas, afectando su salud. Cabe decir que son los testimonios de las mujeres los m\u00e1s duros, pues son ellas quienes acceden a los trabajos m\u00e1s precarios y suelen quedar al frente de sus hogares, por lo que no es de extra\u00f1arse que sea este el sector m\u00e1s excluido y violentado por el macrismo si se tiene en cuenta que en nuestra regi\u00f3n el movimiento de mujeres tiene un fuerte contenido anticapitalista y que ha inundado las calles en tantas ocasiones contra las pol\u00edticas de ajuste del FMI.<\/p>\n

Otro hecho distintivo es que no s\u00f3lo los comedores y merenderos reciben cada vez m\u00e1s gente, sino que las ollas populares en las manifestaciones se han convertido en la imagen de muchos medios, incluso de aquellos que hasta hace poco intentaban despegar el hambre de la agenda de cada d\u00eda siendo funcionales al poder. El jueves 11\/04, por ejemplo, en cada ANSES de la Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires distintas organizaciones realizaron acciones para visibilizar las consecuencias del recorte del gobierno. En La Boca, en la sucursal ubicada en Av. Regimiento de Patricios al 900, se realiz\u00f3 una olla popular y les vecines de la zona comenzaron a acercarse, primero con una gran necesidad de expresarse pero tambi\u00e9n buscando un plato de comida que para muches puede ser el \u00fanico del d\u00eda.<\/p>\n

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En esta misma l\u00ednea la Comunidad Pacheco (Organizaci\u00f3n Social que se dedica a la capacitaci\u00f3n en huerta y jardiner\u00eda) tiene un taller los s\u00e1bados en el cual, a partir del an\u00e1lisis de material te\u00f3rico sobre soberan\u00eda alimentaria, realizan una investigaci\u00f3n de la realidad cotidiana que les rodea. De esta experiencia han elaborado un documento llamado \u201cComer es un acto social\u201d. All\u00ed explican c\u00f3mo esta crisis alimentaria no tiene que ver s\u00f3lo con el hambre en t\u00e9rminos de salud sino que ataca la matriz cultural de todo un pueblo. \u00bfQu\u00e9 sucede cuando el comedor remplaza la cena familiar como lugar de encuentro? \u00bfQu\u00e9 mensaje le transmitimos a les ni\u00f1es que reciben viandas basadas en pan? \u00bfAcaso es culpa de elles no comer frutas o verduras si nadie se las brinda? \u00bfC\u00f3mo nos relacionamos con las marcas de los alimentos? \u00bfElegimos o eligen por nosotres lo que merecemos comer? Todos estos interrogantes forman parte de este documento.<\/p>\n

Cocinar es para muchas culturas un momento de armon\u00eda, de amor, comer esta relacionado incluso con el deseo y el placer. Cuando la panza duele, cuando pensar todos los d\u00edas en c\u00f3mo resolver el morfi es motivo de angustia, estamos ante la cultura del hambre y de la exclusi\u00f3n. La alimentaci\u00f3n en definitiva es un \u00e1mbito mucho mas grande que tan s\u00f3lo comer.<\/strong> Dice Patricia Aguirre en Una historia Social de la Comida<\/em>, texto que les compa\u00f1eres de Pacheco utilizan como disparador: \u201cNo hay evento alimentario sin comensal, sin comida y sin que ambos est\u00e9n situados en una sociedad determinada en un tiempo especifico\u201d.<\/p>\n

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Las desmedidas econ\u00f3micas<\/u><\/p>\n

Sabiendo que ya le queda muy poco tiempo, intentando llegar a octubre y palpitando la impaciencia social, el gobierno anunci\u00f3 esta semana otra serie de desmedidas econ\u00f3micas. Entre ellas reaviv\u00f3 el viejo \u201cprecios cuidados\u201d, esto es una serie de productos que conforman la canasta b\u00e1sica cuyo precio se congelar\u00e1 hasta diciembre. Esta medida no tiene en cuenta dos variables: primero que la medida se aplica sobre productos que ya han aumentado m\u00e1s del 20%, siendo que los salarios no han acompa\u00f1ado ese crecimiento; segundo, no explican c\u00f3mo lograr\u00e1n sostener esta medida durante ocho meses sin que genere un detrimento de las peque\u00f1as empresas de alimentos.<\/p>\n

Por esto es que la econom\u00eda popular propone su propia agenda: poder comprar productos que provengan directamente de la mano de les productores, alimentos sin agrot\u00f3xicos a precios accesibles.<\/strong> Por ejemplo, ferias como el Paseo de la Econom\u00eda Popular \u201cMartin Oso Cisneros\u201d que se realiza todos los s\u00e1bados en La Boca dan cuenta de esto. Cuando las grandes cadenas de supermercados nos estafan y nos venden alimentos insanos con publicidad enga\u00f1osa, saber qu\u00e9 comemos y a qui\u00e9n le compramos es una postura pol\u00edtica.<\/p>\n

Otra experiencia similar en este sentido es la que llevan adelante en el Hogar para ni\u00f1es en situaci\u00f3n de calle \u201cJuan XXIII\u201d, donde el mismo comedor tiene una huerta y granja que les permite abastecer la comida de cada d\u00eda de manera aut\u00f3noma. Su trabajo ha servido de gu\u00eda a otros comedores o merenderos.<\/p>\n

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Todas estas experiencias demuestran que otro mundo realmente es posible. Por esto hablamos de emergencia alimentaria, porque entendemos la alimentaci\u00f3n como un acto social y pol\u00edtico.<\/strong><\/p>\n

Lo que sucede en Venezuela no es aislado, la comida es parte de una guerra. La falta de alimentos afecta nuestra salud f\u00edsica y nuestra salud psicol\u00f3gica, nuestras ganas de luchar, nos desanima, nos confunde y genera caos social. Dijo Carina Maloberti, secretaria gremial de ATE-SENASA Capital, que estuvo esta semana en el programa Cazadores de Zonceras<\/em>: \u201cen un mundo que esta en guerra, los recursos estrat\u00e9gicos justamente son los alimentos, la tierra, el agua potable, as\u00ed de crudo\u201d. Por esto, desde las organizaciones libres del pueblo creemos que hay que aprovechar ese caos para organizarnos, pues puede que el enemigo nos confunda pero nosostres hemos mejorado nuestras estrategias, nos hemos fortalecido mediante nuestros medios y hemos aprendido a sobrevivir de manera aut\u00f3noma. Ante esta guerra por los alimentos y los recursos, la econom\u00eda popular es la salida, ya no c\u00f3mo un \u201cplan b\u201d en medio de una situaci\u00f3n de crisis moment\u00e1nea, sino como una nueva forma de pensar las relaciones de producci\u00f3n, lo que permitir\u00e1 transformar la realidad en lugar de resolver la necesidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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