{"id":700,"date":"2015-03-08T18:27:00","date_gmt":"2015-03-08T18:27:00","guid":{"rendered":"http:\/\/fmriachuelo.observatorioess.org.ar\/index.php\/2015\/03\/08\/8-de-marzo-dia-de-la-mujer-luchadora\/"},"modified":"2025-03-26T16:11:39","modified_gmt":"2025-03-26T19:11:39","slug":"8-de-marzo-dia-de-la-mujer-luchadora","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fmriachuelo.it10.com.ar\/index.php\/2015\/03\/08\/8-de-marzo-dia-de-la-mujer-luchadora\/","title":{"rendered":"8 DE MARZO: DIA DE LA MUJER LUCHADORA"},"content":{"rendered":"
HISTORIAS DE LUCHAS<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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8 de marzo: desenredando un viejo entuerto<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n

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Como cada a\u00f1o, empiezan las discusiones sobre qu\u00e9 se conmemora el 8 de marzo. No falta el comentario interesado de alg\u00fan periodista que se burla y pregunta cu\u00e1ndo es el d\u00eda de los hombres; ni el de alguna mujer que dice que no quiere tener un d\u00eda donde se la festeje. Cada a\u00f1o, repetimos que es un d\u00eda de lucha y que, si es necesario destacarlo, es porque a\u00fan siendo la mitad de la humanidad, las mujeres no vivimos en igualdad de condiciones con la otra mitad. Pero tambi\u00e9n en el movimiento de mujeres surgen otras discusiones: \u00bfes el d\u00eda de la mujer o de la mujer trabajadora?, \u00bfse conmemora a las obreras neoyorquinas muertas en el incendio de una f\u00e1brica textil de 1908 o ese incendio es una leyenda?, \u00bflo propuso la socialista alemana Clara Zetkin en 1910 o la ONU en 1977? Resolver estos interrogantes no tiene un objetivo meramente erudito. Detr\u00e1s de estas preguntas, se cuelan distintas formas de pensar la lucha por la emancipaci\u00f3n de las mujeres.<\/strong><\/a>
La historia m\u00e1s divulgada sostiene que el 8 de marzo de 1908, en una f\u00e1brica textil de Nueva York, hubo un incendio intencional \u2013en el que perecieron 129 obreras-, provocado por el due\u00f1o que, de esa manera brutal, decidi\u00f3 acabar con una protesta de las trabajadoras. Pero ese hecho no fue noticia de los diarios, donde era habitual leer sobre incendios accidentales, algo frecuente en las f\u00e1bricas textiles de la \u00e9poca. Y adem\u00e1s, el 8 de marzo de 1908 era domingo. Sin embargo, hubo un incendio que tuvo gran repercusi\u00f3n por la cantidad de muertos; pero fue el 25 de marzo de 1911, en la Triangle Shirtwaist Company<\/i>, un a\u00f1o despu\u00e9s que Clara Zetkin propusiera establecer el 8 de marzo como D\u00eda Internacional de las Mujeres.<\/strong>
En 1908, las norteamericanas definieron, en el Congreso Nacional del Partido Socialista de EE.UU., lanzar una campa\u00f1a activa por el voto femenino. Para ello, designaron el \u00faltimo domingo de febrero de 1909 como el D\u00eda de la Mujer (Woman\u2019s Day<\/i>), aunque en Chicago se tuvo que conmemorar el 31 de enero porque el teatro que pretend\u00edan alquilar para el mit\u00edn, no estaba disponible para esa fecha.
La propuesta de las socialistas alemanas y las mujeres en la Revoluci\u00f3n Rusa<\/strong>
El 26 y 27 de agosto de 1910, se realiz\u00f3 en Copenhague la II\u00ba Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, donde los principales debates fueron sobre el voto femenino, la protecci\u00f3n social de las madres y la necesidad de establecer una relaci\u00f3n m\u00e1s regular entre las socialistas de distintos pa\u00edses. All\u00ed, las delegadas alemanas Clara Zetkin y Kate Duncker proponen la siguiente moci\u00f3n: \u201cDe acuerdo con las organizaciones pol\u00edticas y sindicales del proletariado, las mujeres socialistas de todas las nacionalidades organizar\u00e1n en sus respectivos pa\u00edses un d\u00eda especial de las mujeres, cuyo principal objetivo ser\u00e1 promover el derecho al voto de las mujeres. Ser\u00e1 necesario debatir esta proposici\u00f3n en relaci\u00f3n a la cuesti\u00f3n de la mujer desde la perspectiva socialista. Esta conmemoraci\u00f3n deber\u00e1 tener un car\u00e1cter internacional<\/strong> y ser\u00e1 necesario prepararla con mucho esmero.\u201d La propuesta no inclu\u00eda la conmemoraci\u00f3n de ning\u00fan hecho hist\u00f3rico, por eso no se\u00f1alaba una fecha precisa.<\/strong> A diferencia de las norteamericanas, en esta ocasi\u00f3n se eligi\u00f3 el plural: \u201cd\u00eda de las mujeres\u201d y no \u201cde la mujer\u201d, enfatizando el car\u00e1cter internacional de la convocatoria.
El 19 de marzo del a\u00f1o siguiente, las socialistas alemanas celebraron el D\u00eda Internacional de las Mujeres. Las suecas lo hicieron coincidir con el 1\u00ba de mayo y, los a\u00f1os siguientes, lo festejaron el 12 del mismo mes. Reci\u00e9n en 1914, las socialistas de Alemania, Suecia y Rusia se pusieron de acuerdo en conmemorarlo el 8 de marzo<\/strong>. Y as\u00ed lo hicieron tambi\u00e9n en los a\u00f1os siguientes.
El 8 de marzo de 1917 (23 de febrero, seg\u00fan el antiguo calendario ortodoxo), las trabajadoras rusas lo conmemoraron con manifestaciones, huelgas y motines por el pan, por la paz y contra el r\u00e9gimen zarista: una chispa que, en medio de las penurias de la Primera Guerra Mundial, dio inicio a la revoluci\u00f3n con la que la clase obrera conquist\u00f3 el poder ocho meses m\u00e1s tarde, bajo la direcci\u00f3n del Partido Bolchevique. \u201cEl 23 de febrero era el D\u00eda Internacional de la Mujer. Los socialdem\u00f3cratas se propon\u00edan festejarlo en la forma tradicional: con asambleas, discursos, manifiestos, etc. A nadie se le pas\u00f3 por las mentes que el D\u00eda de la Mujer pudiera convertirse en el primer d\u00eda de la revoluci\u00f3n.\u201d As\u00ed empieza uno de los cap\u00edtulos de la Historia de la Revoluci\u00f3n Rusa<\/i>, escrita por Le\u00f3n Trotsky.
El D\u00eda de la Madre creado por Stalin y el D\u00eda de por los Derechos de la Mujer de la ONU<\/strong>
Pero m\u00e1s tarde, con el estalinismo en el poder, retrocedieron los derechos conquistados por las mujeres durante la Revoluci\u00f3n Rusa: se prohibi\u00f3 el aborto y se destac\u00f3 la contribuci\u00f3n de las mujeres \u2013como madres y amas de casa-, al engrandecimiento nacional. Se disolvi\u00f3 el Secretariado Internacional de Mujeres y todos los organismos partidarios encargados del \u00e1rea. A mediados de los \u201930, el D\u00eda Internacional de las Mujeres se convirti\u00f3, en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, en el equivalente al D\u00eda de la Madre de los pa\u00edses capitalistas: se entregaban regalos y ramos de flores a las madres. Fue en 1965 que, por un decreto de la burocracia estalinista, se declar\u00f3 el 8 de marzo como un d\u00eda no laborable: el D\u00eda Internacional de la Mujer Trabajadora<\/strong>.
Antes que eso, el 8 de marzo de 1945 \u2013finalizando la Segunda Guerra Mundial-, la esposa del entonces presidente norteamericano Franklin Roosevelt hab\u00eda propuesto elaborar una carta de derechos de las mujeres, para que sean tenidas en cuenta como art\u00edfices de la paz ante la naciente Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas. All\u00ed reclamaba derechos para las madres, trabajadoras y ciudadanas que se integraban a la construcci\u00f3n de un nuevo orden mundial. Reci\u00e9n en 1975, las Naciones Unidas declaran el A\u00f1o Internacional de la Mujer y en diciembre de 1977 proclaman el 8 de marzo como D\u00eda Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional<\/strong>, recordando a Clara Zetkin, pero sin mencionar los acontecimientos de la Rusia revolucionaria.
Lo que se oculta detr\u00e1s de un nombre<\/strong>
Para muchos grupos feministas, el 8 de marzo es un d\u00eda para luchar s\u00f3lo por algunos derechos para las mujeres. Abandonando el cuestionamiento radical al sistema capitalista que legitima, reproduce y garantiza la subordinaci\u00f3n de las mujeres, se limitan a exigir mayor equidad en una sociedad que funciona en base a la m\u00e1s profunda de las inequidades, como es la concentraci\u00f3n de las propiedades y las grandes riquezas en un pu\u00f1ado de familias que amasan su fortuna a expensas de la explotaci\u00f3n de millones de asalariados y asalariadas, que lo \u00fanico que poseen es su fuerza de trabajo y su prole.
Otros grupos, a\u00fan reivindic\u00e1ndose anticapitalistas, consideran que la lucha contra la opresi\u00f3n patriarcal es tarea exclusiva de todas las mujeres
\nunidas tras este prop\u00f3sito com\u00fan.
Las corrientes estalinistas, por su lado, impusieron la idea de que la emancipaci\u00f3n de las mujeres es algo de poca importancia en la lucha por la revoluci\u00f3n social y que, combatir el veneno del machismo con el que la burgues\u00eda inficiona al movimiento obrero desv\u00eda la atenci\u00f3n de la batalla central del proletariado, que es contra la burgues\u00eda, dividiendo las filas de los explotados. Lamentablemente, a su mis\u00f3gina ceguera peque\u00f1oburguesa, pretendieron disimularla con la imposici\u00f3n, por decreto, del D\u00eda de la Mujer Trabajadora.
Por el contrario, el marxismo revolucionario reconoce que no s\u00f3lo las obreras, sino las m\u00e1s amplias masas femeninas son v\u00edctimas de la desigualdad, la falta de derechos, la violencia y la subordinaci\u00f3n que impone la opresi\u00f3n patriarcal. Que ser el 80% de las v\u00edctimas de las redes de trata, no tener derecho a decidir sobre el propio cuerpo, ganar un 30% menos que los varones o ser el 75% de los analfabetos del mundo son algunas muestras patentes de esta inequidad. Y se\u00f1alamos, sin tapujos, que el capitalismo instila, tambi\u00e9n y principalmente entre los trabajadores, la misoginia y la violencia machista para mantener divididas las filas de los explotados.
Por eso siempre repetimos que, \u201ccada vez que una mujer es abusada, golpeada, humillada, considerada un objeto, discriminada, sometida por su compa\u00f1ero… \u00a1la clase dominante se ha perpetuado un poco m\u00e1s en el poder! Y la clase obrera, en cambio, se ha debilitado. Porque esa mujer perder\u00e1 la confianza en s\u00ed misma y por lo tanto en sus propias fuerzas. Pero la clase obrera tambi\u00e9n se debilita porque ese hombre que golpe\u00f3 a su compa\u00f1era, que la humill\u00f3, que la consider\u00f3 su propiedad, est\u00e1 m\u00e1s lejos que antes de transformarse en un obrero conciente de sus cadenas, est\u00e1 un poco m\u00e1s lejos de reconocer que en la lucha por romper sus cadenas debe proponerse liberar a toda la humanidad de las cadenas y contar a todos los oprimidos como sus aliados.\u201d [2]
Pero si el capitalismo reproduce la milenaria opresi\u00f3n de las mujeres, descargando m\u00e1s brutalmente estos agravios contra las mujeres trabajadoras \u00bfc\u00f3mo y con qui\u00e9nes luchamos por la emancipaci\u00f3n femenina? \u00c9sta es una de las controversias m\u00e1s importantes en el movimiento de mujeres.
El 8 de marzo, consideramos nuestro deber irrenunciable impulsar, en la m\u00e1s amplia unidad, las luchas de las mujeres por las mejores condiciones de vida posibles, por los derechos democr\u00e1ticos m\u00e1s elementales, incluso en alianza con aquellas mujeres y organizaciones que no consideren a\u00fan, como nosotras, que es necesario acabar con el capitalismo para que esos derechos sean verdaderamente efectivos y universales. Tambi\u00e9n peleamos por los derechos sindicales de las mujeres trabajadoras. Pero nuestra lucha no se limita a la ampliaci\u00f3n de los derechos formales en el estrecho marco de las democracias capitalistas; ni tampoco a reivindicaciones corporativas o econ\u00f3micas de la clase obrera.
Impulsamos la organizaci\u00f3n, la movilizaci\u00f3n y la lucha de las mujeres con la perspectiva de la revoluci\u00f3n socialista, para acabar con este sistema de explotaci\u00f3n y sentar las bases para la completa emancipaci\u00f3n de las mujeres. En ese camino, apostamos a que las mujeres trabajadoras \u2013las m\u00e1s oprimidas entre las oprimidas, las m\u00e1s explotadas entre los explotados- encabecen la lucha por su propia emancipaci\u00f3n, convenciendo a sus hermanos de clase de la importancia que tiene incorporar la lucha contra el machismo en el programa revolucionario del proletariado y, a las m\u00e1s amplias masas femeninas, de unirse a las filas proletarias para derrocar el capitalismo patriarcal que hoy nos oprime.
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Fuente: La Izquierda Diario, Producci\u00f3n Riachuelo<\/span><\/div>\n
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