{"id":672,"date":"2015-03-15T17:46:00","date_gmt":"2015-03-15T17:46:00","guid":{"rendered":"http:\/\/fmriachuelo.observatorioess.org.ar\/index.php\/2015\/03\/15\/trabajadores-de-la-economia-popular\/"},"modified":"2025-03-26T21:42:25","modified_gmt":"2025-03-27T00:42:25","slug":"trabajadores-de-la-economia-popular","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fmriachuelo.it10.com.ar\/index.php\/2015\/03\/15\/trabajadores-de-la-economia-popular\/","title":{"rendered":"TRABAJADORES DE LA ECONOMIA POPULAR"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: red;font-family: Verdana, sans-serif;font-size: large\"><strong>TRABAJO DIGNO<\/strong><\/span><br \/><span style=\"color: black;font-family: Verdana, sans-serif\"><strong>ADOQUINES DE LA CIUDAD<\/strong><\/span><\/p>\n<div style=\"clear: both;text-align: center\"><a href=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-_ObEwS6ihsc\/VQXEckUziRI\/AAAAAAAADD0\/lKylTvJwVes\/s1600\/ADOQUIN.jpg\" style=\"clear: left;float: left;margin-bottom: 1em;margin-right: 1em\"><\/a><u><span style=\"color: #0066cc\"><\/span><\/u><br \/><a href=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-_ObEwS6ihsc\/VQXEckUziRI\/AAAAAAAADD0\/lKylTvJwVes\/s1600\/ADOQUIN.jpg\" style=\"clear: left;float: left;margin-bottom: 1em;margin-right: 1em\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" src=\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-_ObEwS6ihsc\/VQXEckUziRI\/AAAAAAAADD0\/lKylTvJwVes\/s1600\/ADOQUIN.jpg\" height=\"189\" width=\"320\" \/><\/a><br \/><u><span style=\"color: #0066cc\"><\/span><\/u><br \/><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif\">[Por Vivian Palmbaum*]. Una recorrida por la cooperativa El Adoqu\u00edn, que re\u00fane a trabajadoras y trabajadores de la v\u00eda p\u00fablica. Mientras la Ciudad de Buenos Aires trata de desplazarlos, buscan nuevas formas de organizarse y de que la ley los reciba como laburantes.<\/p>\n<p>Los domingos la calle Defensa se vuelve peatonal y se organiza un paseo al aire libre, donde se ofrecen art\u00edculos artesanales en una larga hilera de mantas que recorren muchas cuadras. En el coraz\u00f3n de la gran urbe, entre Independencia y San Juan, en ese pedacito del barrio de San Telmo, algunos artesanos se reunieron y formaron la cooperativa de trabajo El Adoqu\u00edn.<\/span><br \/><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif\"><\/span><a name='more'><\/a><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif\"><br \/>La Ciudad de Buenos Aires tiene una poblaci\u00f3n aproximada de tres millones de personas y alrededor de diez millones circulan diariamente. La venta ambulante es uno de los oficios m\u00e1s visibles. Los trabajadores de la v\u00eda p\u00fablica son un problema en todo el mundo, gran parte de los desplazados terminan en la agricultura familiar, en los talleres clandestinos o en la calle vendiendo. Al desalojarlos ellos se van a otro lugar produciendo un desplazamiento en busca de la econom\u00eda de subsistencia de sectores que son altamente vulnerables y que van detr\u00e1s de alg\u00fan amparo por parte de los estados, que los favorezcan por su condici\u00f3n de precariedad y marginalidad.<\/p>\n<p>As\u00ed, el colectivo de ambulantes se fue armando como un recurso frente a la necesidad de defenderse de los desalojos, para permitirles la subsistencia cotidiana.<\/p>\n<p>\u00bfFeriantes, manteros o vendedores ambulantes?<\/p>\n<p>Vulgarmente se le dice feriante a quien vende en una feria y mantero a quien est\u00e1 en la calle. La palabra mantero viene de tirar la manta en el piso, es despectiva y por eso se definen como vendedores ambulantes o trabajadores de la v\u00eda p\u00fablica. La reivindicaci\u00f3n en com\u00fan es la lucha por vender en la calle. Decidieron llamarse \u00abEl Adoqu\u00edn\u00bb en alusi\u00f3n a la cultura del \u00abadoqu\u00edn\u00bb: tirar la manta en el piso por un estado de necesidad, de emergencia y tambi\u00e9n para no ser v\u00edctimas de los puesteros. En Buenos Aires hay todo un negocio armado y muchas veces las cuadras de feria y las ferias mismas las manejan los mismos puesteros.<\/p>\n<p>La cooperativa est\u00e1 integrada hoy por 300 personas, que cada domingo ponen sus mantas en Defensa entre San Juan e Independencia. Desde 2009, en que eran unos 50 vendedores callejeros, se reunieron bajo la consigna: \u00abTrabajo digno hecho a mano\u00bb. La idea de organizaci\u00f3n surgi\u00f3 con un objetivo reivindicativo, para enfrentar las persecuciones y defender la fuente de trabajo.<\/p>\n<p>Sus productos son variados y van desde dise\u00f1o y elaboraci\u00f3n de indumentaria, calzados y productos de cuero, oficios artesanales, peque\u00f1os muebles, instrumentos musicales. Hay tambi\u00e9n unos pocos que hacen reventa de objetos como souvenires, porque el p\u00fablico que transita la zona busca productos de gran valor agregado o sea artesanales de producci\u00f3n manual.<\/p>\n<p>Como parte del emprendimiento colectivo ya est\u00e1n produciendo bufandas circulares que adem\u00e1s de sostener los gastos administrativos posibiliten un ingreso a los integrantes de la cooperativa.<\/p>\n<p>Los integrantes de la cooperativa se hallan nucleados en la Confederaci\u00f3n de Trabajadores de la Econom\u00eda Popular agrupados en la rama de Vendedores en la V\u00eda P\u00fablica junto con otros como los que est\u00e1n reunidos en Vendedores Libres. Gabriela Olgu\u00edn es la presidenta de la cooperativa y cuenta que la inscripci\u00f3n en esta Confederaci\u00f3n los hace sentirse reconocidos en su condici\u00f3n de trabajadores y desde all\u00ed estar respaldados en la lucha por las reivindicaciones propias pero tambi\u00e9n unirse al conjunto de trabajadores de la econom\u00eda popular que luchan por el reconocimiento y ampliaci\u00f3n de derechos.<\/p>\n<p>Los vendedores callejeros identifican como principales fuentes de conflicto: al estado, los gobiernos municipales, la polic\u00eda y los inspectores funcionarios de los espacios p\u00fablicos.<\/p>\n<p>El trabajo en la v\u00eda p\u00fablica es una fuente de trabajo, participa de la econom\u00eda de mercado de otra manera, con una sabidur\u00eda propia que se adquiere en la calle: venden lo que van detectando que es necesario y afirman que: \u00abtenemos una sabidur\u00eda propia que escapa a los estudios de la academia\u00bb. La venta callejera adem\u00e1s genera una econom\u00eda paralela porque retroalimenta el consumo de los propios puesteros.<\/p>\n<p>Las disputas con los comerciantes construyen un imaginario social<\/p>\n<p>Suele decirse que los comerciantes se quejan porque dicen que los manteros compiten con lo que ellos venden. Pero los trabajadores afirman que \u00abno es cierto que ellos dejan de vender. Es un imaginario que busca estigmatizar a los que menos tienen. Es cierto que se deber\u00eda ordenar, porque muchas veces lo que se vende en Avellaneda es producido por mano de obra esclava, sobreexplotaci\u00f3n de inmigrantes en talleres clandestinos, trabajo a destajo. Es decir que lo que se vende adentro de los negocios no paga impuestos y tiene el mismo origen que lo que se vende afuera. Tampoco es cierto que el que vende un producto se ponga enfrente de un local que vendelo mismo: la ley de la calle te da cierta inteligencia\u00bb.<\/p>\n<p>La Ciudad tiene su propia justicia y sus propios inspectores y es as\u00ed que la cooperativa tiene 52 denuncias de una causa madre en la que est\u00e1n sindicados como una organizaci\u00f3n mafiosa. Casi todas las organizaciones tienen causas de asociaci\u00f3n il\u00edcita, venta de cosas robadas, venta ilegal en la v\u00eda p\u00fablica con allanamiento detenciones. La regulaci\u00f3n de la venta ambulante no es tal sino que significa que est\u00e1 prohibida en la mayor\u00eda de los lugares; es decir que sin autorizaci\u00f3n no se puede vender en la calle. La realidad es que el Gobierno de la Ciudad entrega un permiso precario por un a\u00f1o, en un n\u00famero muy peque\u00f1o Hasta 2012, exist\u00eda en el C\u00f3digo Contravencional el art\u00edculo 83 que dec\u00eda que se pod\u00eda vender en la calle por mera subsistencia y era, al menos, un amparo para estos vendedores. Pero el 8 de diciembre de ese a\u00f1o fue modificado a las 3 de la ma\u00f1ana, antes de que el 10 de diciembre cambiaran las autoridades electas, que terminaron votando una ley de nuevos espacios feriales y modificaron el art\u00edculo. Como no estaba reglamentada, en enero de 2013 se llev\u00f3 adelante un mega operativo en la calle Florida, con la participaci\u00f3n de las fuerzas de Infanter\u00eda para desalojar y reprimir a los vendedores.<\/p>\n<p>En noviembre de 2014 estas trabajadoras y trabajadores presentaron un proyecto de ley en la Legislatura Porte\u00f1a que tiene como objetivo autorizar y garantizar la instalaci\u00f3n de la Feria sobre la calle Defensa (del 800 al 1000 inclusive), donde funciona desde hace ya ocho a\u00f1os. El proyecto es impulsado por el legislador por el FPV Jorge Taiana e implica, adem\u00e1s, que la feria sea organizada bajo el modo autogestivo. En este momento hay una ordenanza que regula un segmento de la calle Defensa entre Av. De Mayo y Chile y cuya organizaci\u00f3n depende del Gobierno porte\u00f1o, lo cual<br \/>\nimplica ciertas arbitrariedades y abusos.<\/p>\n<p>*Fm Riachuelo, OSyP Los Pibes<\/span><br \/><span style=\"color: blue;font-family: Verdana\">Fuente: Marcha, Producci\u00f3n Riachuelo<\/span><\/p>\n<div style=\"clear: both;text-align: center\"><a href=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-rxek6in-uJw\/VQXFTzfFofI\/AAAAAAAADD8\/tT9ssspHuMY\/s1600\/COOP%2BRIACHIUELO%2BPRODUCCIONES.jpg\" style=\"clear: left;float: left;margin-bottom: 1em;margin-right: 1em\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" border=\"0\" src=\"http:\/\/4.bp.blogspot.com\/-rxek6in-uJw\/VQXFTzfFofI\/AAAAAAAADD8\/tT9ssspHuMY\/s1600\/COOP%2BRIACHIUELO%2BPRODUCCIONES.jpg\" height=\"58\" width=\"200\" \/><\/a><\/div>\n<p>&nbsp;<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>TRABAJO DIGNOADOQUINES DE LA CIUDAD [Por Vivian Palmbaum*]. 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