{"id":1978,"date":"2016-06-07T12:47:23","date_gmt":"2016-06-07T12:47:23","guid":{"rendered":"http:\/\/fmriachuelo.com.ar\/ljkjklj\/?p=1978"},"modified":"2016-06-07T12:47:23","modified_gmt":"2016-06-07T12:47:23","slug":"7-de-junio-dia-del-periodista-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fmriachuelo.it10.com.ar\/index.php\/2016\/06\/07\/7-de-junio-dia-del-periodista-2\/","title":{"rendered":"7 DE JUNIO DIA DEL PERIODISTA"},"content":{"rendered":"

DEDICADO A LOS QUE RESISTEN Y NO ABANDONAN LA LUCHA <\/u><\/strong><\/p>\n

El 7 de junio de 1810, sali\u00f3 el primer n\u00famero de la<\/em> Gaceta de Buenos Aires, primer \u00f3rgano de prensa de las ideas patri\u00f3ticas, impulsado por Mariano Moreno, que dejar\u00eda de publicarse en 1821. En su redacci\u00f3n participaron tambi\u00e9n Juan Jos\u00e9 Castelli, Manuel Belgrano, Manuel Alberti, Pedro Agrelo y Bernardo de Monteagudo, entre otros. Es por ello que en esta fecha se conmemora el d\u00eda del periodista.<\/em><\/p>\n

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En el primer n\u00famero, Mariano Moreno escribi\u00f3: \u201cEl pueblo tiene derecho a saber la conducta de sus representantes, y el honor de \u00e9stos se interesa en que todos conozcan la execraci\u00f3n con quien miran aquellas reservas y misterios inventados por el poder para cubrir sus delitos. El pueblo no debe contentarse con que sus jefes obren bien, debe aspirar a que nunca puedan obrar mal. Para logro de tan justos deseos ha resulto la Junta que salga a la luz un nuevo peri\u00f3dico semanal con el t\u00edtulo de Gazeta de Buenos Aires\u201d.<\/p>\n

Desde las luchas por la independencia los medios de comunicaci\u00f3n fueron una herramienta de pol\u00edtica contrainformacional en Latinoam\u00e9rica.\u00a0 Los pasquines sediciosos\u00a0 acompa\u00f1aron el malestar y las tempranas sublevaciones en el r\u00e9gimen espa\u00f1ol en Am\u00e9rica. Este es el caso de los escritos clandestinos que circularon en la Buenos Aires colonial durante los cabildos de 1809 y 1810 y las indicaciones de Mariano Moreno sobre la importancia de la propaganda para consolidar la obra grande de nuestra Libertad e Independencia.<\/p>\n

Estos peligros de la comunicaci\u00f3n ya los pod\u00eda percibir el propio r\u00e9gimen colonial. En abril de 1766 y en diciembre de 1804 se emiten dos resoluciones que prohib\u00edan en las tierras del Reino \u201cla composici\u00f3n de pasquines, satiras, versos, manifiestos y otros papeles sediciosos que circulaban clandestinamente o amanec\u00edan fijados en lugares p\u00fablicos\u201d. Incluso castigaban con dureza a quienes por simple curiosidad los conservaban.<\/p>\n

El pasquinismo, as\u00ed era llamada la circulaci\u00f3n clandestina de escritos, en la America colonial cumplio con \u00e9xito la doble funcion de protesta y organizaci\u00f3n contra la corona y por otra parte de defensa de los intereses criollos y mestizos. Incluso fue muy intenso en el Alto Peru donde todav\u00eda no exist\u00eda la imprenta.<\/p>\n

El punto mas alto en la difusi\u00f3n de los misteriosos volantes tuvo lugar durante el \u00faltimo periodo del r\u00e9gimen cuando la conciencia emancipadora comenz\u00f3 a extenderse secretamente a lo largo y a lo ancho de los virreinatos. Los escritos promov\u00edan sublevaciones y pregonaban la libertad y sus promotores eran fuertemente castigados.<\/p>\n

Los escritos acompa\u00f1aron cada una de las manifestaciones de descontento.<\/p>\n

Ya desde 1780 cuando es sofocada sangrientamente la rebeli\u00f3n de Tupac Amar\u00fa los criollos aprendieron de la debilidad espa\u00f1ola y tomaron conciencia de la necesidad de acercarse a los mestizos para enfrentar a la realeza.<\/p>\n

El p\u00e1nico por la insurreccion fue la oportunidad de lanzar los pasquines de denuncia, en ese momento, contra los privilegios de ultramar y sobre la escaza participaci\u00f3n criolla en la apropiaci\u00f3n de beneficios econ\u00f3micos. (parece que la estructura de la reparticion ya ten\u00eda problemas)<\/em><\/p>\n

La difusi\u00f3n clandestina de pasquines que alentaban a la pelea e impulsaban\u00a0 a la acci\u00f3n buscaban horadar\u00a0 a las m\u00e1s d\u00e9biles estructuras\u00a0 virreinales, sembrar el desprestigio, con la intenci\u00f3n de hacer caer el r\u00e9gimen.<\/p>\n

Esa labor picante, y tendenciosa, con un efecto corrosivo de amenazas veladas o abiertas hac\u00eda tanto o m\u00e1s da\u00f1o que la revuelta intrascendente.<\/p>\n

Esta suerte de guerra de nervios propia de la circulaci\u00f3n de pasquines puede descubrirse tambi\u00e9n en los cabildos de 1809 y 1810 en donde p\u00fablicamente se juraba lealtad a Fernando VII y por lo bajo aseguraban la clara intenci\u00f3n de independizarse antes que continuar sujetos al r\u00e9gimen.<\/p>\n

Mientras tanto y en Buenos Aires, la Primera Junta (1810) encargaba a su secretario Mariano Moreno la redacci\u00f3n secreta de un Plan de Operaciones destinado a consolidar la obra de la Independencia, en cuya elaboraci\u00f3n tambi\u00e9n colabora Belgrano.<\/p>\n

\u00bfCuales eran las intenciones de Mariano Moreno y sus colaboradores?<\/p>\n

En el Plan de Operaciones de 1810 escrito por el secretario de la Primera Junta, Mariano Moreno con la colaboraci\u00f3n de Manuel Belgrano, estaba presente el recurso a la comunicaci\u00f3n como forma de lucha psicol\u00f3gica contra el enemigo<\/p>\n

El texto dice:\u00a0 es necesario montar una oficina de seis u ocho sujetos que escriban cartas an\u00f3nimas, fingiendo o suplantando nombres y firmas\u2026y\u00a0 aunque protesten que son imposturas\u2026por muchos alegatos que impongan, nunca podr\u00e1 dejar el gobierno de mirarlos como sospechosos\u2026As\u00ed podremos sacar mucho fruto, sembrando entre ellos mismos la semilla de la discordia y desconfianza\u2026<\/p>\n

Entonces el origen del dia del periodista y el compromiso de nuestros patriotas \u00a0deja entreveer porque Mariano Moreno muere envenenado cuando se traslada a Espa\u00f1a. Sus intereses eran contrarios al del imperio conquistador y luchaba con tenacidad por los intereses colectivos en contra del poder.<\/p>\n

Estas formas de afrontar la comunicaci\u00f3n como un arma de combate constituyen una tradici\u00f3n en la difusi\u00f3n pol\u00edtica latinoamericana y puede rastrearse a lo largo de los a\u00f1os y de acuerdo a nuevas coyunturas en el funcionamiento de numerosas prensas de oposici\u00f3n a los poderes.<\/p>\n

La experiencia emblem\u00e1tica de comunicaci\u00f3n popular sin lugar a dudas en nuestro pa\u00eds lo constituye La Agencia de Noticias Clandestina (ANCLA). De estructura artesanal y alimentada sobre la base de la informaci\u00f3n popular funcion\u00f3 como una herramienta pol\u00edtica ofensiva en el marco de la resistencia a la \u00faltima dictadura militar (1976-1983). Rodolfo Walsh fue el responsable de llevar adelante esta tarea, acompa\u00f1ado por unos pocos compa\u00f1eros como Lila Pastoriza, Eduardo Suarez (desaparecido) Carlos Aznares y Lucila Plagliai.<\/p>\n

El detalle es realmente fascinante pero demasiado extenso para relatar. Nos da la real importancia de la comunicaci\u00f3n y el fundamento de Romper el Cerco Informativo para dar a conocer otra realidad que no se cuenta pero que se vive en la calle, entre el pueblo.<\/p>\n

Grandes plumas habitan la lengua americana y han contado y cuentan las cosas que pasan como Arlt, Soriano, Paco Urondo, Dardo Cabo, Haroldo Conti, Dardo Dorronzoro, Alicia Eguren, Jorge Massetti, Reymundo Gleyzer, Enrique Raab, Rogelio Garc\u00eda Lupo, \u00a0\u00a0Galeano, Mart\u00ed, Garc\u00eda Lorca, Garcia Marquez, el gordo Soriano, T. E. Mart\u00ednez, Verbitsky y tantos otros para recordar que la lista ser\u00eda interminable. Todos ellos comprometidos de distinta manera con la realidad que les ha tocado vivir, con lo que sus ojos atrapan en el escenario de la vida cotidiana<\/p>\n

Creemos que la comunicaci\u00f3n popular construye en esa direcci\u00f3n. Darle la voz a las voces silenciadas por los poderes de turno. Felicitaciones a todos los que se esfuerzan por hacer escuchar esas voces donde se pone en evidencia la desigualdad y la injusticia. Hacerlas escuchar constituye el mejor recurso para enfrentar al Goliat, gigante que busca aplastar con su bota a las palabras del pueblo.<\/p>\n

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