{"id":18239,"date":"2015-06-19T11:49:00","date_gmt":"2015-06-19T11:49:00","guid":{"rendered":"http:\/\/fmriachuelo.observatorioess.org.ar\/index.php\/2015\/06\/19\/banderas\/"},"modified":"2025-04-01T16:58:36","modified_gmt":"2025-04-01T19:58:36","slug":"banderas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fmriachuelo.it10.com.ar\/index.php\/2015\/06\/19\/banderas\/","title":{"rendered":"BANDERAS"},"content":{"rendered":"

SOPLAN BANDERAS DE UNI\u00d3N EN LA PATRIA GRANDE<\/strong><\/span><\/p>\n

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Ma\u00f1ana celebramos el dia de la bandera, esa bandera que cre\u00f3 el gran procer Manuel Belgrano, que muri\u00f3 casi olvidado y de quien solo nos acordamos por la bandera. 
La Bandera nos representa y sigue las tradiciones europeas que proponen la identificaci\u00f3n y la separaci\u00f3n del otro. La bandera nacional es un emblema en donde se condensan las tradiciones, historias y costumbres de los pa\u00edses. No hay que ir muy lejos para verlas en el mundial representando a los equipos de futbol de cada pa\u00eds.
Unasur se propuso recuperar estas tradiciones ancestrales de la madre tierra, por eso en un continente con pa\u00edses bien diferenciados se ha declarado como una zona de paz que reconoce la hermandad de los pueblos del continente y deja de lado esas tradiciones militaristas que nos impusieron los pa\u00edses coloniales y que nos transmitieron que el de al lado era un enemigo del que hab\u00eda que defenderse.  <\/p>\n

Por eso traemos para recordar que la whipala tambi\u00e9n es una bandera, que recoge otras tradiciones y que con sus colores significa la igualdad en la diversidad de los pueblos andinos. , donde no hay ricos ni pobres, donde no hay la ambici\u00f3n del oro o la plata, donde no se conoce el enriquecimiento il\u00edcito y el despojo de las riquezas para intereses personales.<\/p>\n

Tambi\u00e9n podemos recoger otras tradiciones en las banderas que llevan como emblema las organizaciones sociales que se hacen ver cuando salen a peticionar por el cumplimiento de los derechos m\u00e1s elementales como trabajo y vivienda.<\/p>\n

Entonces para terminar, recogemos estas tradiciones y recordamos que  los grandes poderes coloniales tambi\u00e9n nos siguen amenazando, amenazan nuestra soberan\u00eda y nuestra integridad con la intenci\u00f3n de someternos, empobrecernos y explotarnos. Por eso  los pueblos de las organizaciones sociales se movilizan inmediatamente para mostrar su repudio frente a esta amenaza a nuestro pa\u00eds y a todo el continente, como lo viene haciendo de otros modos en Venezuela, Bolivia, Ecuador y los dem\u00e1s pa\u00edses que estamos itentando liberarnos de las cadenas imperiales. Las organizaciones mostraron que tampoco bajamos nuestras  banderas de lucha para no volver a ser los excluidos.<\/span><\/a>
Saludamos a nuestros compatriotas y a los grandes m\u00e1rtires de nuestra historia y reconocemos de donde venimos y entonces vamos hacia las tradiciones del buen vivir, esas que nos har\u00e1n m\u00e1s libres y solidarios para consolidar y seguir haciendo realidad la hermandad de los pueblos de nuestra gran patria grande.<\/span><\/p>\n

BANDERA DE UNI\u00d3N Y DIFERENCIA<\/strong><\/span><\/p>\n

La Wiphala es lo que los criados en la cultura occidental conocemos como \u00abla bandera de los pueblos originarios\u00bb.<\/p>\n

Pero en realidad es mucho m\u00e1s que una simple bandera. Llama la atenci\u00f3n, por su colorido, por su dibujo extra\u00f1o, y aunque se est\u00e1 popularizando, su significado real todav\u00eda es bastante desconocido para la mayor\u00eda de quien permanece ajeno a las culturas originarias.<\/p>\n

Como cualquier s\u00edmbolo significa algo. \u00bfPor qu\u00e9 la bandera argentina es de tres franjas, posee los colores celeste y blanco y lleva un sol en el centro? \u00bfO por qu\u00e9 la bandera de EEUU tiene 50 estrellas pero s\u00f3lo 13 franjas? \u00bfO por qu\u00e9 la francesa lleva tres franjas? \u00bfQu\u00e9 significan?<\/p>\n

La wiphala tambi\u00e9n tiene su significado y, para sorpresa de muchos seguramente, es mucho m\u00e1s complejo y profundo del que llevan las banderas occidentales. En la wiphala se ven representados: la naturaleza, el orden del cosmos, los puntos cardinales, el calendario, las cosechas, el clima, los sexos, las regiones, la religi\u00f3n. La interpretaci\u00f3n de la wiphala es integral del cosmos tal y como lo entend\u00edan los pueblos incas, algo totalmente ajeno a la cultura occidental basada en una escisi\u00f3n de las cosas. Lo absolutamente rescatable de los pueblos originarios es esta interpretaci\u00f3n integrada de tantos aspectos de la vida.<\/p>\n

La estructura y composici\u00f3n de los colores de la wiphala como emblema cultural andino, constituye una forma sim\u00e9trica y org\u00e1nica. La formaci\u00f3n de siete colores del arco iris, es el reflejo c\u00f3smico que representa a la organizaci\u00f3n del sistema comunitario y arm\u00f3nico de los Qhishwa-Aymara.<\/p>\n

Es la expresi\u00f3n de las relaciones socio econ\u00f3micas dentro el sistema qama\u00f1a (existencia) de hermandad en la reciprocidad y solidaridad humana.<\/p>\n

La wiphala: Tiene cuatro lados y siete colores de proporci\u00f3n igual que significa la igualdad en la diversidad de los pueblos andinos. Representa a los medios de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de productos a cada cual seg\u00fan su necesidad y seg\u00fan su capacidad: donde no se conoce el hambre ni la miseria, donde no hay ricos ni pobres, donde no hay la ambici\u00f3n del oro o la plata, donde no se conoce el enriquecimiento il\u00edcito y el despojo de las riquezas para intereses personales.<\/p>\n

La wiphala tiene 49 cuadros y siete colores unidos, que representan a las markas y suyus: significa la unidad en la diversidad geogr\u00e1fica de los Andes. Por consiguiente la wiphala es el s\u00edmbolo de Unidad e Igualdad, de Organizaci\u00f3n y Armon\u00eda del sistema comunitario Andino.<\/p>\n

El centro del mundo inca est\u00e1 ubicado en la SagradaTiawanacu (Tihuanaco) desde donde parten los cuatro puntos cardinales que dividir\u00e1n los suyus que reflejan cada wiphala (el orden de cada color representa a una zona cardinal del tawantinsuyu).<\/p>\n

Seg\u00fan el orden que hemos colocado en esta entrada, las wiphalas representan al collasuyu (el sur, de color azul en el mapa, primera wiphala, que es la que corresponde por estos lados y la que m\u00e1s com\u00fanmente se ve), el kuntisuyu (el oeste, en amarillo en el mapa, segunda wiphala), el antisuyu (el este, en verde en el mapa, tercera wiphala) y al chinchaysuyu (el norte, en rojo en el mapa, cuarta wiphala).
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 Apuntes de Banderas y un poco m\u00e1s\u2026<\/p>\n

La tradici\u00f3n de las banderas llega a este continente con los Europeos, que traen al nuevo continente las banderas como emblemas nacionales que responden al colonialismo de estas tierras y la pertenencia de las tierras a diferentes pa\u00edses.<\/span>
En Europa las banderas surgen como emblemas nacionales La bandera, desarrollada y extendida con el renacimiento del comercio mar\u00edtimo que acompa\u00f1a y sigue a las Cruzadas. El barco es un espacio aut\u00f3nomo donde rigen reglas diferenciadas. La bandera no es ya un elemento de localizaci\u00f3n en la batalla, sino el s\u00edmbolo de un orden interno propio y al tiempo de una ligaz\u00f3n con el espacio social y econ\u00f3mico que se deja en tierra firme.<\/p>\n

La bandera se desarrolla y extiende con el renacimiento del comercio mar\u00edtimo que acompa\u00f1a y sigue a las Cruzadas, ahondar\u00e1 en la ruptura simb\u00f3lica. El barco es un espacio aut\u00f3nomo donde rigen reglas diferenciadas. La bandera no es ya un elemento de localizaci\u00f3n en la batalla, sino el s\u00edmbolo de un orden interno propio y al tiempo de una ligaz\u00f3n con el espacio social y econ\u00f3mico que se deja en tierra firme.<\/p>\n

S\u00f3lo mucho m\u00e1s tarde, en el XVIII, las grandes armadas nacionales se dotar\u00e1n de banderas \u00fanicas. La bandera, se transforma en un emblema na
\ncional.<\/p>\n

Desde la segunda mitad del XIX la bandera ser\u00e1 el totem del nacionalismo. Es entonces cuando se desarrolla una m\u00edstica alrededor de ella, se empiezan a asociar los colores a valores en la Am\u00e9rica meridional. Nacen los d\u00edas de la bandera, los colores de las nuevas banderas se incorporan a fiestas y celebraciones y el ritual, originalmente militar, del izado se incorpora a la educaci\u00f3n p\u00fablica y la vida civil.<\/p>\n

Es curioso comprobar como incluso en los distintos movimientos antinacionales como el comunismo marxiano del Manifiesto de 1848 o el anarquismo bakuninista, no sufrir\u00e1n banderofobia. Al contrario, las banderas rojas, negras y rojinegras, con sus or\u00edgenes en el paso del corso a la pirater\u00eda que sigui\u00f3 a la guerra de sucesi\u00f3n espa\u00f1ola, y su simbolismo de lucha, retomar\u00e1n no sin paradojas, la tradici\u00f3n simb\u00f3lica de los pendones y banderas urbanas y marineras para los nuevos grandes sujetos hist\u00f3ricos europeos.<\/span>
Producci\u00f3n Riachuelo<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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