{"id":12702,"date":"2020-11-13T01:37:43","date_gmt":"2020-11-13T01:37:43","guid":{"rendered":"http:\/\/fmriachuelo.com.ar\/?p=12702"},"modified":"2025-02-19T11:51:03","modified_gmt":"2025-02-19T14:51:03","slug":"ley-de-propiedad-comunitaria-la-madre-tierra-que-nos-da-la-vida-un-mundo-mas-equitativo-es-posible","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fmriachuelo.it10.com.ar\/index.php\/2020\/11\/13\/ley-de-propiedad-comunitaria-la-madre-tierra-que-nos-da-la-vida-un-mundo-mas-equitativo-es-posible\/","title":{"rendered":"LEY DE PROPIEDAD COMUNITARIA \u00abLA MADRE TIERRA QUE NOS DA LA VIDA\u00bb: UN MUNDO M\u00c1S EQUITATIVO ES POSIBLE"},"content":{"rendered":"

[OPINOA \u2013 UNDAV \u2013 FM Riachuelo*, 29\/10\/2020]\u00a0Se realiz\u00f3 el tercer encuentro entre\u00a0 la Red Intercultural de Equipos de Acompa\u00f1amiento Ind\u00edgena -RIEDAI- y la Organizaci\u00f3n\u00a0 de Pueblos Ind\u00edgenas del NOA \u2013 OPINOA- Esta alianza propone trabajar desde la interculturalidad a partir de articulaciones entre instituciones interesadas en el fortalecimiento de los territorios ancestrales ind\u00edgenas, \u00a0adem\u00e1s invita a generar estrategias \u00a0con instituciones educativas , organismos gubernamentales y personas de distintas formaciones interesadas en aportar a favor de la causa de los pueblos originarios, en donde el principal objetivo es la defensa del territorio.<\/strong><\/p>\n

Mariela Tuli\u00e1n forma parte de OPINOA, es Casqui Curaca de la comunidad ind\u00edgena del Pueblo Naci\u00f3n Comeching\u00f3n de San Marcos Sierra, en la provincia de C\u00f3rdoba, y dio inicio al conversatorio refiri\u00e9ndose al reconocimiento y efectivizaci\u00f3n de la Ley de Propiedad Comunitaria Ind\u00edgena:<\/p>\n

\u201cEsta ley no es un capricho, heredamos una lucha desde nuestros abuelos, desde nuestros padres, y esta lucha lleva m\u00e1s de cinco siglos, es la reivindicaci\u00f3n territorial. Para nosotros la Madre Tierra es un ser vivo, es el refugio de nuestra cultura, nuestra soberan\u00eda alimentaria, nuestra soberan\u00eda de la medicina. Nosotros recolectamos una gran cantidad de hierbas medicinales. En Am\u00e9rica tenemos absolutamente todo para tener una salud integral. El monte nativo tambi\u00e9n es el refugio de los esp\u00edritus, que nos dan lazos de las ra\u00edces energ\u00e9ticas y nos conectan con al universo y la Madre Tierra, y nos ayudan a estar en el aqu\u00ed y ahora, desde lo ritual y ceremonial. Para nosotros los momentos de equilibrio son momentos ceremoniales. El Buen Vivir es el saber estar, es saber ser conscientes del presente, y esto es cada vez m\u00e1s dif\u00edcil\u201d<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Adem\u00e1s, invit\u00f3 a la reflexi\u00f3n sobre la dimensi\u00f3n de la importancia de los territorios para las comunidades ind\u00edgenas, y que solo se puede entender desde la interculturalidad:<\/p>\n

\u201cNosotros venimos trabajando en educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce, en contra de la mega miner\u00eda que atropella nuestros territorios, nuestros sitios sagrados ceremoniales. Nuestros territorios tienen 450 de altares ceremoniales, que para las provincias son reservas arqueol\u00f3gicas, y esta reserva es de alguna manera seguir negando la propiedad comunitaria ind\u00edgena y plantearla como su posesi\u00f3n, porque seg\u00fan la Constituci\u00f3n Nacional pertenecen a la provincia, pero en el art 75, inciso 17, plantea que al ser preexistentes tenemos derechos de reconocimiento de la propiedad ind\u00edgena\u201d<\/em><\/p>\n

Por \u00faltimo, concluy\u00f3 resaltando el valor que tiene el cuidado del medio ambiente y la relaci\u00f3n entre el hombre y la Pachamama respecto de la salud y las medicinas ancestrales:<\/p>\n

\u201cNuestros montes nativos tienen medicinas que ning\u00fan laboratorio puede fabricar. Tenemos entre las variedades de algarroba, una algarroba que fabrica la medicina del perd\u00f3n de los hermanos. El cha\u00f1ar brinda la medicina de la enso\u00f1aci\u00f3n, de la comprensi\u00f3n de los procesos vitales, que puede ayudar al proceso de comprender la p\u00e9rdida de un hijo en el vientre materno, y entender que ese ser que estuvo en un vientre tiene un camino diferente al nuestro, entones esta medicina ayuda al proceso de desprenderse de la tristeza y entenderlo como parte de la vida. De encontrarnos desde el amor, eso ning\u00fan laboratorio lo puede fabricar\u201d<\/em><\/p>\n

H\u00e9ctor Paz, rector de la Universidad Nacional de Santiago del Estero e hijo adoptivo de la comunidad de Pozo Mocito del Pueblo Naci\u00f3n Tonokot\u00e9 hizo referencia al trabajo que realizan hermanados con distintas comunidades desde la instituci\u00f3n:<\/p>\n

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\u201cReconocemos la preexistencia \u00e9tnica de los pueblos originarios y garantizamos el derecho a una educaci\u00f3n biling\u00fce e intercultural. Aqu\u00ed, en la Universidad de Santiago del Estero tenemos, tal vez, una de las pocas carreras que tienen que ver con la educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce, con menci\u00f3n de la lengua quechua. Venimos trabajando con otras Universidades de Latinoam\u00e9rica. Hemos editado un libro junto con la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n de Ecuador y nuestra Universidad, que tiene que ver con los derechos humanos, el Buen Vivir y la educaci\u00f3n. Este libro tiene que ver con el acceso a los derechos y todo lo que representa para nosotros los derechos humanos, y adem\u00e1s el trabajo en conjunto con universidades y territorios, donde justamente los pueblos ind\u00edgenas atraviesan grandes desaf\u00edos. Los derechos humanos y el Buen Vivir representan para nosotros un tema fundamental (\u2026) El derecho de acceso a la educaci\u00f3n superior, considerando a la educaci\u00f3n como un bien p\u00fablico y social, un derecho humano universal, y sobre todas las cosas una responsabilidad indelegable del Estado, a trav\u00e9s de un estado presente, a trav\u00e9s de pol\u00edticas p\u00fablicas que puedan promover la educaci\u00f3n intercultural\u201d<\/em><\/p>\n

Del conversatorio por una Ley de Propiedad Comunitaria Ind\u00edgena tambi\u00e9n particip\u00f3 Horacio Gonz\u00e1lez, soci\u00f3logo, docente, investigador ensayista. Y ente otras cosas se refiri\u00f3 a la mirada que tiene el capitalismo financiero sobre la posesi\u00f3n territorial en contra posici\u00f3n de la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena:<\/p>\n

\u201cLa ocupaci\u00f3n de tierras en la argentina es un eje fundamental y esencial de la cuesti\u00f3n pol\u00edtica nacional y abarca todos los sectores de la vida nacional(\u2026)Si me permiten esta expresi\u00f3n: este capitalismo financiero que gobierna el mundo y gobierna la argentina , \u00a0lo hace con bases muy s\u00f3lidas en la posesi\u00f3n territorial que ya es muy compleja, porque la posesi\u00f3n territorial\u00a0 no es solamente de agentes propietarios de porciones de tierra , est\u00e1 \u00edntimamente vinculada con la reproducci\u00f3n del capital financiero y con el modo de concebir la tierra tambi\u00e9n, y ese modo de concebirla\u00a0 es un modo que sustituye lo que la tierra ofrece en cuanto a su naturalidad y su sacralidad , esas extensiones son vistas como dep\u00f3sitos de mercanc\u00edas, como la miner\u00eda a cielo abierto que se hace desde hace d\u00e9cadas en la argentina, como las semillas transg\u00e9nicas, que afectan a la salud alimentaria de la poblaci\u00f3n a largo plazo, por eso las grandes tradiciones indigenistas que se han preservado son fundamentales, porque se ha preservado a pesar del modo que se produjo la ocupaci\u00f3n durante siglos de poderes militares y econ\u00f3micos(\u2026) A los pueblos originarios y sus militantes lo que le tenemos que agradecer es que hayan colocado en el primer plano de discusi\u00f3n la cuesti\u00f3n de los simbolismos que salen de la naturaleza, de animar de forma tot\u00e9mica lo grandioso de lo natural, y de ah\u00ed salen tambi\u00e9n ideas de tipo espiritual, o el espiritualismo de considerar la vida como parte de la naturaleza y su misma continuidad. La naturaleza tiene conciencia, tiene \u00e1rboles, tiene semillas aut\u00e9nticas, tiene r\u00edos, tiene piedras, entonces hay un intercambio donde la conciencia es r\u00edo, y el r\u00edo es conciencia, que permite considerar a los pueblos preexistentes como tesoros de la memoria respecto a esas nociones de sacralidad.(\u2026) La humanidad est\u00e1 en peligro, estamos ante un desaf\u00edo enorme, se solicita a la naturaleza como si fuera un corral\u00f3n de materiales y no como si fuera un ente sacro: el lugar donde est\u00e1 el \u00e1rbol sagrado, el lugar donde aparecen las estrellas luminosas que los pueblos originarios interpretaron de manera tan diversa\u201d<\/em><\/p>\n

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V\u00edctor Cruz es Cacique y autoridad del CPI del Pueblo Naci\u00f3n Tastil y forma parte de OPINOA, y resalt\u00f3 la importancia que tiene la Ley de Propiedad Comunitaria Ind\u00edgena para los pueblos preexistentes:<\/p>\n

\u201cEstamos trabajando mucho, ya que se vienen dando desde hace mucho tiempo el avasallamiento de los territorios, con la mega miner\u00eda y el turismo a gran escala. Hay varias cuestiones por las que es necesario tener un t\u00edtulo comunitario. Hace mucho tiempo que estamos siendo \u201cazotados\u201d y golpeados en todo sentido. La realidad es que hemos vivido sometidos a un poder llamado oligarca desde hace mucho tiempo, pero gracias al legado que nos han dejado nuestros mayores hoy estamos en e<\/em>sta lucha, defendiendo nuestra causa, nuestros pueblos y comunidades. Convivimos con la medicina ancestral, con nuestra siembra, con nuestros animales, y con todo el legado que nos dejaron nuestros abuelos mayores. Para nosotros es muy importante tener una Ley de Propiedad Comunitaria porque nos embarca en muchas cuestiones de territorio y eso es el Buen Vivir. Por eso desde OPINOA, que abarca a 172 comunidades en todo el territorio argentino, seguimos en esta lucha del tan ansiado reconocimiento del territorio\u201d<\/em><\/p>\n

Del conversatorio particip\u00f3 el Ingeniero Jorge Calzoni como parte de la Universidad Nacional de Avellaneda, quien fue anfitriona del encuentro, tambi\u00e9n asistieron la Tinkina Solita Pereyra del Pueblo Naci\u00f3n Tonokot\u00e9, Jessica Belgrano, comunicadora y descendiente del Gral Manuel Belgrano, docentes de la carreras de Antropolog\u00eda, Ciencias Sociales e Investigaciones de las Universidades de La Plata , Quilmes , Arturo Jaureche y de \u00a0La universidad Nacional de Buenos Aires a trav\u00e9s de su equipo de Antropolog\u00eda y la Performance. Tambi\u00e9n estuvieron presentes la Comisi\u00f3n de Asociados del Banco Credicoop filial Berazategui, el Centro de Empleados de Comercio de Berazategui, el Centro Cultural El Basti\u00f3n de Avellaneda , el Consejo de Delegados de Comunidades Abor\u00edgenes del Pueblo Ocloya en la provincia de Jujuy, la Organizaci\u00f3n Tigre Azulado de las Comunidades Ind\u00edgenas\u00a0 de la Naci\u00f3n Guaran\u00ed en la provincia de Salta, el Consejo de la Naci\u00f3n Tonokot\u00e9 Llutki en la provincia de Santiago del Estero, el Pueblo Omaguaca en Jujuy, el Consejo del Pueblo Tastil en la provincia de Salta, el Ateneo de la Lengua y Cultura Guaran\u00ed de la provincia de Jujuy, la Comunidad Tuli\u00e1n del Pueblo Naci\u00f3n Comeching\u00f3n en la provincia de C\u00f3rdoba, y la Casa de la Cultura Aguaya Iruya en la provincia de Salta.<\/p>\n

Pod\u00e9s escuchar la columna sobre este tema ac\u00e1:<\/p>\n

https:\/\/ar.radiocut.fm\/audiocut\/reconcer-nuestro-territorio-comunitario-sin-alambres-nos-da-todo-para-vivir\/<\/a><\/p>\n

*Esta nota forma parte de una serie de cr\u00f3nicas producto de la articulaci\u00f3n entre OPINOA (Organizaciones de los Pueblos Ind\u00edgenas del NorOeste Argentino), la UNDAV (Universidad Nacional de Avellaneda) como parte de la RIEDAI (Red Intercultural de Equipos de Acompa\u00f1amiento Ind\u00edgena), y la FM Riachuelo. E<\/em>sta producci\u00f3n en unidad busca dar a conocer las realidades que se viven en los territorios ancestrales de primera fuente con las comunidades ind\u00edgenas como protagonistas.<\/em><\/strong><\/p>\n

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