{"id":12605,"date":"2020-10-11T18:58:01","date_gmt":"2020-10-11T18:58:01","guid":{"rendered":"http:\/\/fmriachuelo.com.ar\/?p=12605"},"modified":"2025-02-19T14:47:49","modified_gmt":"2025-02-19T17:47:49","slug":"el-camino-ancestral","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fmriachuelo.it10.com.ar\/index.php\/2020\/10\/11\/el-camino-ancestral\/","title":{"rendered":"EL CAMINO ANCESTRAL"},"content":{"rendered":"

[OPINOA \u2013 UNDAV \u2013 FM Riachuelo*, 11\/10\/2020] El 21 de junio de 2014 fue declarado Patrimonio Mundial por la UNESCO, y nombrado como Qhapaq \u00d1an: Camino Principal. Si bien los Pueblos Originarios respetan este nombre, ellos lo llaman Camino Ancestral, consider\u00e1ndolo como una columna vertebral de intercambio cultural entre las comunidades y Pueblos ind\u00edgenas.<\/strong><\/p>\n

El Camino Ancestral est\u00e1 a 3000 metros de altura sobre el nivel del mar. En territorio argentino abarca 119 km que recorren las provincias de Jujuy, Salta, Tucum\u00e1n, Catamarca, La Rioja, San Juan y Mendoza, y representa para los pueblos originarios un tejido social entre las comunidades, resguardando el Buen Vivir en una relaci\u00f3n arm\u00f3nica del ser humano con la naturaleza.<\/p>\n

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Manolo Copa es integrante de la comunidad La Quesera, que pertenece al Pueblo Naci\u00f3n Tastil ubicado en la provincia de Salta del territorio argentino. Forma parte de OPINOA (Organizaci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas del NOA), y adem\u00e1s es miembro titular de la mesa de trabajo del Camino Ancestral:\u00a0\u201c\u2026El camino para nosotros representa la vida misma, es el espacio en donde trasciende toda nuestra cultura. Somos caravaneros. Hasta el d\u00eda de hoy seguimos transitando este camino con nuestras llamas desde el Pac\u00edfico hasta los valles. All\u00ed est\u00e1 plasmada nuestra cultura: comidas, siembras, cultivos. (\u2026) El hombre occidental propuso las divisiones geogr\u00e1ficas. Antes para nosotros el territorio era uno solo, sin divisiones. Esta visi\u00f3n es totalmente distinta a nuestra cosmovisi\u00f3n, en donde creemos en la unidad del territorio. En estos \u00faltimos 15 a\u00f1os se ha podido empezar a visibilizar mucho mejor el contexto de nuestra cultura, la de los Pueblos Originarios. Nosotros somos una parte m\u00e1s de nuestro territorio, de nuestra Pachamama. La consideramos una cultura viva\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

El camino ancestral constituye un elemento fundamental en la cultura ind\u00edgena, representando significativamente una organizaci\u00f3n colectiva como modo de vida a trav\u00e9s de la producci\u00f3n e intercambio de productos entre los Pueblos, y una visibilidad intercultural. Elisa Sulca, es integrante de la comunidad ind\u00edgena Las Cuevas, tambi\u00e9n perteneciente al Pueblo Tastil en la provincia de Salta, y al respecto reflexiona: \u201cEn este momento estamos en una revalorizaci\u00f3n cultural, a partir del reconocimiento como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Aunque pueda llegar a haber otros intereses como tur\u00edsticos, para las comunidades ind\u00edgenas esta revalorizaci\u00f3n pasa por la lucha de la Identidad. Nuestra postura debe ser central, hace mucho que estamos luchando por la visibilizaci\u00f3n. Tenemos voz y voto, y lo hemos demostrado a lo largo de la historia. Creo que ya no se puede pensar al margen de nosotros. Son nuestros territorios, es nuestra Identidad y modo de vida (\u2026) El territorio no es solo un espacio f\u00edsico, sino que tambi\u00e9n es simb\u00f3lico donde nos sentimos sostenidos, y en donde somos una comunidad. Nuestra propuesta que est\u00e1 inscripta en la noci\u00f3n del Territorio como un eje para pensar todos los aspectos de la vida\u201d<\/em><\/p>\n

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Elisa tambi\u00e9n destaca la importancia de recuperar estos valores ancestrales y la Identidad, sobre todo para las nuevas generaciones: \u201c<\/em>Los j\u00f3venes podemos ahora apropiarnos de esa lucha. Ha sido un largo proceso hist\u00f3rico de revalorizaci\u00f3n y de reconocimiento. El asumir nosotros desde una subjetividad m\u00e1s positiva poder hablar desde la identidad ind\u00edgena. En este sentido, las generaciones anteriores que han venido trabajando, han dejado una herencia muy fuerte en las juventudes para poder hablar con vos propia. Es necesario involucrarnos m\u00e1s en estos procesos que tienen que ver con nosotros y que por supuesto definen nuestros destinos. Y de hecho, aludiendo a pr\u00e1cticas tan vivas, hay formas de vida del Buen Vivir que se sostiene y que podemos proyectar a partir de ese modelo. En este momento de globalizaci\u00f3n y contaminaci\u00f3n, este modelo que se ha denominado como alternativo es el m\u00e1s potente para salvar el planeta y la vida humana.\u201d<\/em><\/p>\n

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Pod\u00e9s escuchar el segmento completo ac\u00e1:<\/p>\n

https:\/\/ar.radiocut.fm\/audiocut\/v-tu-ramiko-yandereta-ancha-llajtakunap-wayra-aire-plurinacional-qhapaq-nan-camino-ancestral\/<\/a><\/p>\n

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* Esta nota forma parte de una serie de cr\u00f3nicas producto de la articulaci\u00f3n entre OPINOA (Organizaciones de los Pueblos Ind\u00edgenas del NorOeste Argentino), la UNDAV (Universidad Nacional de Avellaneda) como parte de la RIEDAI (Red Intercultural de Equipos de Acompa\u00f1amiento Ind\u00edgena), y la FM Riachuelo. E<\/em>sta producci\u00f3n en unidad busca dar a conocer las realidades que se viven en los territorios ancestrales de primera fuente con las comunidades ind\u00edgenas como protagonistas.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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