{"id":12460,"date":"2020-09-01T20:01:32","date_gmt":"2020-09-01T20:01:32","guid":{"rendered":"http:\/\/fmriachuelo.com.ar\/?p=12460"},"modified":"2025-02-19T15:19:04","modified_gmt":"2025-02-19T18:19:04","slug":"montanista-rescatada-por-indigenas-en-su-territorio-ancestral","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fmriachuelo.it10.com.ar\/index.php\/2020\/09\/01\/montanista-rescatada-por-indigenas-en-su-territorio-ancestral\/","title":{"rendered":"MONTA\u00d1ISTA RESCATADA POR IND\u00cdGENAS EN SU TERRITORIO ANCESTRAL"},"content":{"rendered":"

[OPINOA – UNDAV – FM Riachuelo*, 1\/9\/2020] V\u00edctor Cruz es cacique de la comunidad ancestral Inkawasi que pertenece al pueblo Tastil, ubicado en Rosario de Lerma, al costado de la Ruta Nacional 51, y a lo largo y ancho de la quebrada en la provincia de Salta. La ma\u00f1ana del mi\u00e9rcoles del 19 de agosto recibi\u00f3 un llamado de la comisi\u00f3n de emergencia de Campo Quijano, a la cual tambi\u00e9n pertenece y en donde realiza tareas solidarias, para sumarse a la b\u00fasqueda de Anal\u00eda Ib\u00e1\u00f1ez, quien llevaba tres noches perdida en la zona de altas monta\u00f1as a m\u00e1s de 3.900 metros de altura sobre el nivel del mar.<\/strong><\/p>\n

Sin dudarlo, se subi\u00f3 al helic\u00f3ptero de Aviaci\u00f3n Civil de la provincia para guiar a los rescatistas por el territorio ind\u00edgena del pueblo Tastil, ubicado en la Quebrada del Toro. Di\u00f3 las indicaciones para sobrevolar la zona de altos cerros: \u00a0Las Cabras, Cerro Candado y Chaquetal, lugar en donde descendi\u00f3 y continu\u00f3 a pie. Con temperaturas de quince grados bajo cero, y sin la protecci\u00f3n adecuada para enfrentar las condiciones clim\u00e1ticas, V\u00edctor logr\u00f3 encontrar a Anal\u00eda.<\/p>\n

\u201cDespu\u00e9s de caminar algunas horas por los filos de las monta\u00f1as y atravesar una cascada, la vi, y lo primero que hice fue abrazarla fuerte, darle fuerzas. Ella estaba muy d\u00e9bil, desorientada y deshidratada. Yo me hab\u00eda quedado sin bater\u00eda en la radio y no pod\u00eda dar aviso inmediato a los otros rescatistas, entonces mientras revoleaba con mi mano una campera, pegu\u00e9 un gran sapucay, y as\u00ed pude avisar que la hab\u00eda localizado. \u00a0Fue un momento maravilloso, llor\u00e9 de la alegr\u00eda de haberla encontrado con vida\u201d<\/em> record\u00f3 V\u00edctor.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Enseguida llegaron al lugar tres rescatistas, tambi\u00e9n Mart\u00edn Padilla y Patricio Cruz de la comunidad El G\u00f3lgota, perteneciente al pueblo Tastil, que, junto con V\u00edctor, y despu\u00e9s de esperar m\u00e1s de una hora por una camilla r\u00edgida para sacar a Anal\u00eda, decidieron improvisarla. Ca\u00eda la tarde y la neblina los encerraba cada vez m\u00e1s. \u201cArmamos las mochilas, colocamos unos bastones por entremedio de ellas y todo eso lo pusimos adentro de una bolsa de dormir, todo atadito con piolas para poder sacarla de la manera m\u00e1s segura posible\u201d<\/em> cont\u00f3 el cacique.<\/p>\n

Cuando parec\u00eda que el rescate llegaba a su fin, los tres comuneros se encontraron con la parte m\u00e1s dif\u00edcil de resolver. Deb\u00edan bajar con la monta\u00f1ista hasta donde estaban los m\u00e9dicos, enfermeros, bomberos y gendarmes, pero no pudieron hacerlo porque para aquellas horas (eran las cuatro de la tarde), el terreno se hab\u00eda vuelto muy peligroso para el descenso. El suelo estaba cada vez m\u00e1s h\u00famedo y resbaladizo. Las horas pasaban y Anal\u00eda llevaba m\u00e1s de 72 soportando bajas temperaturas, sin agua y sin comida. Los ind\u00edgenas de Inkawasi no ten\u00edan alimentos y el fr\u00edo se hac\u00eda sentir, entonces decidieron subir hasta la cima del cerro, atravesando los senderos llenos de espinosos Churquis que les ofrec\u00eda la Pachamama.<\/p>\n

All\u00ed, en la cumbre de alta monta\u00f1a a las 17 hs. un helic\u00f3ptero sanitario deb\u00eda esperarlos para llevar de urgencia hasta un hospital a la profesora. Pero esto tampoco ocurri\u00f3, los fuertes vientos y la poca visibilidad impidieron que la unidad de traslado aterrice. Mientras tanto, un grupo de m\u00e9dicos y rescatistas emprend\u00edan el ascenso. V\u00edctor, Mart\u00edn y Patricio, junto con Anal\u00eda, segu\u00edan subiendo sin saber que en la cima nadie los esperaba. La noche los empezaba a abrazar, casi congel\u00e1ndolos y con un aire completamente pesado. Cerca de las 22hs y con muy pocas fuerzas llegaron hasta aquel solitario punto de encuentro.<\/p>\n

\u201cCuando llegamos a la punta del cerro llamamos por la radio de los rescatistas que se hab\u00edan unido a nosotros a mitad de camino, y ah\u00ed pudimos enterarnos que un grupo de personas estaba ascendiendo con carpas, camillas, linternas, v\u00edveres y elementos para calentarnos. Nos turnamos un ratito por parejas para descansar, pero Anal\u00eda empeoraba. Le sub\u00eda y bajaba la presi\u00f3n continuamente. Estaba golpeada en la cabeza y en las piernas. Desvariaba. No pod\u00edamos quedarnos ni un minuto m\u00e1s all\u00ed. Entre todos decidimos que lo mejor ser\u00eda bajarla de inmediato. Ese momento tambi\u00e9n fue dram\u00e1tico, mis hermanos y yo est\u00e1bamos muertos de cansancio, y en mi caso tuve que bajar algunos tramos de rodillas, porque me hab\u00eda golpeado en el ascenso y ya casi no pod\u00eda apoyar uno de mis pies. As\u00ed fue como emprendimos el descenso final. Ya eran las tres de la ma\u00f1ana cuando pudimos ver que m\u00e1s de doscientas personas nos esperaban all\u00e1 abajo, y finalmente Anal\u00eda fue trasladada hasta un centro de salud de la ciudad<\/em>\u201d cont\u00f3 V\u00edctor.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La comunidad de Inkawasi est\u00e1 conformada por 48 familias que, seg\u00fan ellos, viven en el para\u00edso y el infierno al mismo tiempo, haciendo referencia a las zonas que conforman sus tierras:\u00a0 una \u00e1rida y des\u00e9rtica, y la otra f\u00e9rtil y llena de vegetaci\u00f3n. Se mantienen del ganado y de la siembra: papas andinas, arvejas, choclos, capria. Realizan trueques con artesan\u00edas confeccionadas por ellos como aperos, peleros, pellones, riendas, matices y guardamontes. Adem\u00e1s, participan del turismo rural comunitario, que ofrece el servicio de almuerzos y caminatas para mostrar los sitios sagrados ancestrales. Cabe remarcar que muchas empresas tur\u00edsticas y actividades como el motociclismo a cielo abierto -enduro-, a lo largo del tiempo se han adue\u00f1ado de territorios y circuitos sin pedir permiso, invadiendo y saqueando las tierras originarias, y alterando el medio ambiente natural.<\/p>\n

En este sentido es importante destacar que el pueblo Tastil articula con organizaciones de otros pueblos a trav\u00e9s de OPINOA <\/strong>\u2013 Organizaciones de Pueblos Ind\u00edgenas del NOA-, cuyo objetivo principal es que se apruebe el proyecto de Ley de Propiedad Comunitaria Ind\u00edgena<\/strong>, presentada \u00a0en el Congreso de la Naci\u00f3n, y en donde propone, a partir del di\u00e1logo constructivo, un espacio de interculturalidad para garantizar el buen vivir no solo de los pueblos ind\u00edgenas, sino tambi\u00e9n de toda la humanidad , y de esta manera terminar con el avasallamiento de tierras, territorios y violaci\u00f3n de los derechos propios ind\u00edgenas.<\/p>\n

* Esta nota forma parte de una serie de cr\u00f3nicas producto de la articulaci\u00f3n entre OPINOA (Organizaciones de los Pueblos Ind\u00edgenas del NorOeste Argentino), la UNDAV (Universidad Nacional de Avellaneda) como parte de la RIEDAI (Red Intercultural de Equipos de Acompa\u00f1amiento Ind\u00edgena), y la FM Riachuelo. E<\/em>sta producci\u00f3n en unidad busca dar a conocer las realidades que se viven en los territorios ancestrales de primera fuente con las comunidades ind\u00edgenas como protagonistas.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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